Due viste sulla natura di omosessualità

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L'omosessualità può essere definita in un senso ragionevolmente semplicistico come individui che hanno desiderio sessuale per, o nell'attività sessuale con, le persone dello stesso sesso biologico. Tali individui non possono, tuttavia, necessariamente pensare se stesso o identificare come l'omosessuale. Ci è un forte corpo dell'opinione fra i sociologi che l'omosessualità poichè un'identità è qualcosa che sia emerso soltanto recentemente (Schuyf, 2000). Questa vista - una vista sociale del constructionist del `- è contrariamente alla vista del essentialist del `che ci è stato sempre l'omosessualità sempre ed in tutti i posti. Molti apologisti del `si sono riferiti ai rapporti dello stesso sesso ed alle pratiche sessuali nelle società durante la storia registrata, mettente a fuoco spesso sulla Grecia antica, in particolare (Bravmann, 1994). Questi si sono riferiti frequentemente ai legami impressionabili ed all'affetto, tuttavia e non solamente agli atti sessuali.

Questo dibattito essentialist-sociale di constructionist non è uno che tenti di spiegare la causa dell'attrazione dello stesso sesso, benchè ci sia stato un collegamento con alcuni studi recenti che hanno suggerito una causa biologica di desiderio samesex. Lo studio di LeVay (1991) ha sostenuto che ci era una differenza fra gli omosessuali e gli eterosessuali nel formato della parte del cervello (ipotalamo) che è collegato a comportamento sessuale. Studio di Hamer ed altri (1993), indicato una maggior presenza di marchi genetici particolari in alcuni omosessuali. Nessuno di questi studi è conclusivo, ma hanno rinforzato il caso per coloro che sostiene un punto di vista biologico del determinism o di essentialist del `dell'omosessualità. Suggerisce che la sessualità non sia un aspetto della scelta ma, in qualche modo, è predeterminata. Ciò ha un appello poiché l'omosessualità dell'individuo è innata ed è qualcosa sopra cui non abbia controllo; di conseguenza, rinforza l'argomento contro condanna e per rimediare alle diseguaglianze (Halwani, 1998). Le viste sulle cause dell'omosessualità hanno teso a polarizzare in una natura del `contro il dibattito del nurture. Le cause suggerite del `hanno compreso gli stili parenting, l'ordine di nascita, l'età parentale, l'abuso di sesso nell'infanzia, il rapporto con i genitori (madri dominanti e padri deboli) ed i rapporti insoddisfacenti con il sesso opposto (Sandfort, 2000; Robinson, 2002). La domanda delle cause dell'omosessualità è, tuttavia, un'edizione singola dal dibattito di essentialism-costruttivismo, benchè ci sia una tendenza affinchè i essentialists consideri le differenze come innato e biologico.

La vista sociale di constructionist (illustrazione sul interactionism simbolico) è stata sviluppata dal fine degli anni '60 da un certo numero di individui, compreso Foucault in Francia e McIntosh e le settimane nel Regno Unito. Collegano l'emersione del concetto di `il homosexual al desiderio degli psicologi di diciannovesimo secolo ed i sexologists del `per identificare, categorizzano ed infine per condannare alcune categorie del `come disordinate. Gli atti omosessuali sono esistito sempre ma l'identità dell'omosessuale è considerare come un'invenzione di diciannovesimo secolo (Weeks, 1992). L'uso iniziale del homosexual del `di parola è accreditato all'Austro-ungarico, Kertbeny (1824-1882) in 1868-1869. Il lesbismo ed il sapphism di termini hanno entrato in uso fra i 1870s ed i 1890s. Sono derivato da Sappho, che nasceva sull'isola greca di Lesvos, circa in 630BC ed ha istituito una comunità delle donne là dopo la morte del suo marito.

Soltanto dal diciannovesimo secolo gli individui sono stati identificati come, o si sono identificati come, omosessuale. Tutta la variazione di desiderio o il comportamento dalla norma presunta, quale l'omosessualità, è stato identificato deviant del `del `aberrant', o mentalmente - ill. Era importante avere test di verifica per l'identificazione deun tal individuo e questo ha incoraggiato l'interesse nelle basi dello scientific del `per la classificazione. L'omosessualità, in effetti, si è trasformata in in una malattia mentale, con la credenza conseguente che gli omosessuali potrebbero essere sottoposti al cure del `di trattamento nel tentativo d'il disordine. Lo psichiatra che tedesco Kraftt-Ebing (1840-1902) era primo nel tentare di categorizzare il `sessuale disorders', ed il suo punto di vista iniziale che l'omosessualità è stata causata dalla degenerazione morale o dalla malattia mentale ampiamente è stato accettato. L'associazione psichiatrica americana non ha declassificato esso come disturbo mentale fino al 1973 e l'Organizzazione Mondiale della Sanità non fino al 1992 (mente, 2002). Le cure del `per l'omosessualità hanno compreso la terapia electroconvulsive, la terapia di avversione, la chirurgia (lobotomy compreso), la castrazione e la cura ormonale chimiche. Si argomenta che una persona identificherà soltanto stesso/a come omosessuale se quel concetto esiste in una società (Horowitz e Newcomb, 2001). Il concetto, tuttavia, non è esistito sempre e neppure ora non esiste dappertutto. Una persona può o può o essere sopportata con una preferenza impressionabile e fisica dello stesso sesso, ma l'identificazione poichè un omosessuale è qualcosa un la persona sceglie di fare, o ha forzato su sè. Essentialism è associato con un individuo che riconosce e che accetta una sessualità data. Il costruttivismo sociale richiede un concetto più fluido, dove l'identità è il risultato di un'interazione fra l'ambiente specifico e sociale, il risultato di cui dipenderà dal contesto sociale e storico specifico. L'omosessualità diventa meno una categoria sessuale o una preferenza sessuale e più un'identità.

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